位于鼓樓區(qū)慶城路的閩王祠正殿，門上懸有“功垂閩嶠”匾額。

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“閩越之境，江海通津……途經(jīng)巨浸，山號黃崎，怪石驚濤，覆舟害物。公乃具馨香黍稷，薦祀神祇……則移其艱險，別注平流……仍以公之德化所及，賜名其水為甘棠港……”這是閩王祠里“恩賜瑯琊郡王德政碑”的記載。閩王的功績都藏在德政碑里。

本期《古老與新聲》，我們一同去了解王審知信俗。

功垂閩嶠 忠懿閩王王審知

閩王祠，主祀忠懿閩王王審知（862年-925年），位于福州鼓樓區(qū)慶城寺之東，由原閩王府舊宅改建。明代名儒徐火通有詩贊道：“慶城燈燭夜輝煌，照見豐碑字幾行。此是先朝湯沐邑，年年歌舞祭閩王。”

王審知對福建的歷史做出劃時代的貢獻(xiàn)。他奉行“保境安民”，一心一意謀發(fā)展，護(hù)統(tǒng)拒獨(dú)；開四門學(xué)，廣興教育，傳播中原先進(jìn)文化和農(nóng)業(yè)技術(shù)；開甘棠港，拓展海上絲綢之路；擴(kuò)建福州羅城和南北夾城，奠定福州城市空間格局和里坊制度的基礎(chǔ)；整頓吏治，設(shè)招賢院，吸引中原人才，傳播儒學(xué)文化，使福建成為亂世中的一方凈土。因而，王審知在福建享有極高聲譽(yù)，又稱“八閩人祖”“紹越開疆”“功垂閩嶠”等。

護(hù)統(tǒng)拒獨(dú) 治閩功勛彪炳史冊

王審知信俗源于五代后晉、北宋。《福建通志》曾有相關(guān)記載：五代晉開運(yùn)三年（946年）閩地并入?yún)窃絿瑖蹂X弘俶命在閩王舊第立廟。宋開寶七年（974年）刺史錢昱復(fù)新之改為“忠懿王祠”。宋太祖賜匾“八閩人祖”贈予“忠懿王祠”。

據(jù)福州市晉安閩臺王審知研究會相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，王審知治閩29年，其功勛彪炳史冊，最具時代意義的是力排眾議堅(jiān)持“寧為開門節(jié)度使，不做閉門天子”的開明政策，堅(jiān)持向中原王朝“后梁”奉表稱臣。他知道，一旦稱帝則難免招致圍攻，而閩地人民又會生靈涂炭。為此，他主動與吳越王錢镠聯(lián)姻，將自己第三女嫁給錢镠之子為妻；又為次子娶南漢（廣東）王劉隱之女，與周邊國家結(jié)好，穩(wěn)定了周邊環(huán)境。王審知的這些“護(hù)統(tǒng)拒獨(dú)”的做法使閩地得以開創(chuàng)“時和年豐，家給人足”的局面。

開辟甘棠港海絲之路先驅(qū)者

“王審知第二個時代意義就是：他是開辟海上絲綢之路的先驅(qū)者。”閩臺王審知研究會相關(guān)負(fù)責(zé)人說，王審知開辟甘棠港是很有遠(yuǎn)見的。

唐代陸上絲綢之路一度阻斷，大量外貿(mào)由陸向海，王審知利用福州靠江面海的地理優(yōu)勢，開辟甘棠港，拓展對外貿(mào)易新航線，奠定了福建“海上絲綢之路”對外貿(mào)易的格局。

甘棠港開辟后，港內(nèi)“帆檣云集，商旅相繼”，港外“潮通番舶，地接榕都，連五寨而接二茭，控東甌而引南粵”。福州港一躍而成為東南大港。當(dāng)時的福州“船到城添外國人”，隨處可見東南亞、阿拉伯、日本、朝鮮等地的外國人。“好山好水好寂寞”的福州至此也成為“人煙繡錯，舟楫云排，兩岸酒市歌樓，簫管從柳陰榕葉中出”的海絲重鎮(zhèn)。

閩臺兩地 共祭“八閩人祖”

1961年，閩王王審知祠和墓皆被列為福建省首批文物保護(hù)單位。2017年，王審知信俗文化被列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歷史上的“十八姓隨王”后裔繁衍發(fā)展，多有遷徙至臺灣及海外各地。據(jù)了解，王審知信俗（包括王氏兄弟）后裔達(dá)350萬人，其中在臺灣就有約100萬人。

閩王廟遍布閩、港、澳、臺及東南亞各地，福州閩王祠則是海峽兩岸民眾共同祭祀和緬懷王審知的最重要場所之一。至今在閩臺兩地族人編修的大部分譜牒中，都有著祖先從河南光州隨王入閩的記載，閩王祠也因此成為閩臺人民尋根謁祖的圣地。多年來，兩岸數(shù)萬王氏宗親一同參與閩王王審知文化節(jié)和閩王金身巡安臺灣活動，共祭閩王，繼承民族傳統(tǒng)，留下了一段段認(rèn)祖歸宗的佳話。