福州古稱“海濱鄒魯”，人文薈萃，精湛的傳統工藝美術品更使這座歷史文化名城熠熠生輝，名聞遐邇。產自福建省福州市壽山鄉的壽山石被譽為“天遣瑰寶”“石中之王”，壽山石的雕刻工藝更是發端、綿延、臻于成熟于這一方水土，并終使壽山石雕刻成為我國雕刻藝術百花園的一朵奇葩。今天要介紹的這一鎮館之寶便是見證了清代福州壽山石雕鼎盛時期的一件文物，珍藏于福州市博物館。它就是清魏汝奮雕壽山牛角凍羅漢坐像。

清代壽山石圓雕精品

清魏汝奮雕壽山牛角凍羅漢坐像，高9厘米，上寬2.1厘米，下寬8.2厘米，厚3.6厘米，有座，座高1.5厘米，座長10.8厘米。

它是用壽山石名品之一牛角凍雕刻而成，石質晶瑩滋潤，呈半透明狀，赭褐色。羅漢高額長耳，方臉，面帶微笑，神態安詳。羅漢肩披帔，著廣袖長袍，胸袒露，胸前刻有一佛像。左手按地，右手握一串佛珠靠在膝上；右腿彎曲，左腿盤臥于股下作坐姿。

仔細一看，披肩、衣袍皆線刻纏枝蓮花紋花邊。雕像底座正面四方刻有四條夔龍，襯以纏枝卷草紋、海水紋；背面刻一圈纏枝蓮花紋，署“魏汝奮制”隸書款。此件羅漢造型優美自然，刻工極其精細，為清代壽山石圓雕精品。

福州市博物館館長張振玉介紹，這件作品坐像與底座連成一體，人體比例準確飽滿，坐勢自然舒展，神態悠然自得，表情異常生動；衣紋用刀流暢，富有動感。不論從作品前部看，還是從背部看，都十分和諧自然。魏汝奮還巧妙利用巧色技法，用石材的淺色部分雕刻外披的袈裟，深色部分雕刻羅漢肌體，作品層次分明，立體感強。

魏汝奮擅刻人物、佛像，是清雍乾時期御用的壽山石雕名家。除福州市博物館之外，現中國國家博物館、上海博物館等均收藏有他所雕刻的羅漢像。這些作品形神兼備，刀法嫻熟，刻畫細膩，造型寫實傳神，藝術水平高。

牛角凍——

壽山石水坑石中的翹楚

田黃石是壽山石所有品種中最為稀罕珍貴的，屬于田坑石。田黃石源于坑頭占至結門潭長約8公里壽山溪溪床與兩岸田地沙石底下，面積不足1平方公里。壽山溪亦因出產田黃石而被譽為“寶石溪”。而這條“寶石溪”的上游源于坑頭占，是高山北側山麓的一座山峰，峰下翠秀清幽的小山坳是水坑石的產區，稱為“坑頭谷”。

《壽山石歌》詩云：“入山先訪坑頭洞，坑頭獨得天水沐。下有水坑養凍石，冰肌玉骨不忍觸。”山谷雖窄，但“風水寶穴”出產的水坑石在壽山石之中卻舉足輕重。清魏汝奮雕壽山牛角凍羅漢坐像采用的牛角凍石正是水坑石中的翹楚。

據了解，水坑石礦床特殊，礦脈多夾于圍巖中沉淀晶化，長期受含酸性水浸潤酸化，凝結緊密，石質凝膩，特別晶瑩，多呈透明狀而富有光澤，品名亦多與晶凍有關。水坑石脈層薄，且時斷時續，蘊量甚少。其中質地純潔凝膩者稱之坑頭凍石，質地晶瑩者稱之坑頭晶石。水坑石以“水凍”最富特色，分別依質地、色澤命名取號，如坑頭牛角凍石、坑頭魚腦凍石等。

坑頭牛角凍石，多出于坑頭洞。質地澈透，色如茶色玻璃，黑中泛赭，溫雅而富有光澤。濃者如水牛角，淡者似犀牛角。肌里隱約有棉絮狀流紋，時有金屬細砂及粉白色點。陳子奮之《壽山印石小志》云：“牛角凍，溫雅可愛，色黑如牛角，明激而有光澤，稍淡者酷似犀角，中隱蘿卜紋，向空視之，現暗黃色，此其佳品。”

從榕博文物

看福州壽山石雕發展脈絡

在福州市博物館里，有一對壽山石豬看起來平平無奇，卻是福州地區迄今為止發現的最早的壽山石雕。1954年，在福州倉山桃花山師范學院工地，考古挖掘了一座南朝墓葬，出土了一件“石刻豬”。同年，在福州倉山樂群路速成中學工地的一座南朝墓葬中，也出土了一件“石刻豬”。1965年，福州北郊二鳳山工地，發掘了一座標有“元嘉二十二年乙酉”（即公元445年）紀年墓磚的貴族墓，出土“石刻豬”一對。這些石刻豬呈扁平形，伏臥狀，造型古樸，形態逼真，均為壽山石中的“老嶺石”。從這些挖掘出的實物可證明，早在1500多年前，壽山石雕已經在福州出現了。

到了唐五代時期，佛教在福建進一步傳播，壽山石逐漸被運用到佛像、香爐及念珠的制作上。延續至宋代，壽山石開始大量開采，且已發展到專供官府使用的作坊。宋梁克家編撰的《三山志》就曾記載，宋時福州已大量開采壽山石用于雕刻，精美者作為貢品發運汴梁，成為宮廷玩物。大件者為達官貴人陳列于幾案欣賞，小件者則成為文人雅士手中的玩賞品。

1965年在福州東郊登云水庫工地，就曾發掘宋宣和五年（1123年）的一座磚墓，其中就有壽山石俑；1966年，金雞山一座宋墓里也出土了壽山石俑達一百多件；1972年8月在西園村興利山基建時發現的宋紹興二十七年（1157年）磚墓里也發現了人物、玄武、蛟龍等一批壽山石雕小品。這些壽山石雕在技藝上，風格嚴謹，形象生動，刀法簡練，題材廣泛，也說明了宋代壽山石雕已發展到成熟階段。

元、明之際，壽山石的創作較前代有了長足的發展，體現在取料更精、雕刻工藝更為精湛，壽山石章也應運而生。明末，作為壽山石雕獨特藝術表現手法的薄意雕也已出現在印章上。北京故宮博物院珍藏的“皇帝之寶”“大明皇帝之寶”等壽山石印璽是歷史上最早以壽山石制成的皇帝御璽，足以證明壽山石雕不僅在這一時期得到民間的珍視，亦得到宮廷的寵愛。福州市博物館的元壽山石雕人首蛇身動物、明梅紐薄意人物方形壽山半山芙蓉石章也是這一時期的壽山石雕代表文物。

到了清代，壽山石雕進入鼎盛時期，壽山石被納入官府課稅的范圍。這也是一大批雕刻大師橫空出世的時期，如清初的楊玉璇、周尚均、魏汝奮、魏開通、董滄門等雕刻名家，以及傳承發展形成的兩大代表流派“西門派”和“東門派”各大名家。清朝、民國至新中國成立后，壽山石文物珍品在市博皆有收藏，林壽煁薄意雕“夜游赤壁圖”和林清卿的薄意雕“梅雀爭春”便是其中翹楚，也在市博探秘系列報道的此前文章中專門介紹過。

在當代，福州壽山石雕被列入第一批國家非物質文化遺產名錄；福州市榮膺“中國壽山石之都”特色區域榮譽稱號；《福州市壽山石雕刻技藝保護規定》今年3月1日起實施……挖掘壽山石文化優勢，做好壽山石文章，推進壽山石產業發展一直是福州歷屆市委市政府重點推進的工作。對這一非物質文化遺產保護傳承和活化利用，也將助力福州繼續打響閩都文化國際品牌。

專家品寶 

古意沉雄　魏漢遺風

特邀專家：

海峽壽山石文化研究院副院長 王一帆

魏汝奮擅長佛像人物雕刻，中國國家博物館、上海博物館、福州市博物館均收藏有魏汝奮雕刻的壽山石羅漢作品。有人說他是清乾雍時期御用的壽山石雕刻名家，所以民間關于他的作品流傳甚少。

福州市博物館所藏鎮館之寶清魏汝奮雕壽山石牛角凍羅漢坐像，造型穩重堅實，目光凝注，尤重傳神。其著廣袖長袍，衣褶流暢精簡，袒胸露出胸前刻的佛像，寓心中有佛之理念，生動地表現出內在的精神氣質，呈現出一種禪意的樸素。作品風格簡而精、樸而茂，沉雄的古意秉承楊玉璇、周尚均之法，具魏漢之遺風，展現了清乾雍時期壽山石圓雕佛像精湛的技藝。